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Entre 30 et 59 min.

Le café de la gare

Le Café de la Gare, lieu d’accueil, de rendez-vous ou de passage où chacun pose sa valise un moment avant de prendre son train. Des personnages très différents s’y côtoient et personne ne se soucierait de l’autre si un flash d’info ne venait troubler cette cohabitation. “Un dangereux criminel s’est évadé de prison!” Les consommateurs le reconnaissent, c’est ce voyageur! Il correspond à la chaussette près à la description du journaliste… mais comment l’arrêter sans prendre de risques inutiles? Chacun a sa méthode…

Des personnages pittoresques, de l’humour et du suspens au programme!

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Pile ou face

Vincent et Antoine sont deux comédiens, autrefois amis, qui ne se sont pas vus depuis des années. Au fil du temps, leur amitié s’est muée en une rivalité à la fois professionnelle et amoureuse. L’un a donné rendez-vous à l’autre sur la scène d’un théâtre pour renouer le fil de cette amitié qui s’en est allée avec leur jeunesse. Cette tentative de réconciliation tournera au règlement de comptes, avant de déboucher peut-être sur un projet inattendu.

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Callas-Machine

16 septembre 1977. Minuit. Une femme, C., affirme être Maria Callas.
Elle revit la biographie de la « divine » dont les médias viennent d’annoncer la mort :
l’enfance new-yorkaise, le retour en Grèce, l’Italie, le triomphe, le déclin, les blessures
d’amour infligées par sa mère et Aristote Onassis.
Maria Callas. Réelle – Mythique : impossible de tracer une frontière entre sa réalité et sa
fiction, entre la grande révolutionnaire du belcanto et l’icône médiatique. Est-il possible
de la raconter ? Qui était cette apatride, cette déesse qui, comme le disait elle- même,
ne faisait que ce qu’elle pouvait ? Maria Callas est pour moi une figure qui met à nu le
tissage inextricable entre l’intime, l’art et le monde ; elle nous renvoie à la vanité de la
biographie, à l’impossibilité de l’identité.
Callas-Machine est une partition pour une actrice construite comme un puzzle de toutes
les voix qui constituent le personnage de C., une bande magnétique sur laquelle elle
cherche à inscrire une ligne mélodique – qui pourrait être une biographie – sans jamais y
parvenir. En essayant de se construire en tant que personne, C. donne vie à une sorte de
carnaval intime, prolifération de discours et de performances.
Tout est documenté dans ce spectacle, mais tout n’est pas vrai. Plusieurs passages sont des
citations, mais il est difficile de savoir si l’on peut s’y fier.

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Quand allons-nous nous marier ? ou Le type du véhicule

Le Baptiste se présente aux élections municipales. Mais pour la première fois, il y a une autre liste: celle où figure la Toinette! Et il s’agit de ne pas commettre d’impairs pendant la campagne électorale!

Or, la petite-fille du Baptiste, depuis quelque temps, fréquente… le fils de la Toinette! Les rendez-vous secrets dans les chemins creux sont connus du Jeantou, le domestique «qui n’a pas inventé la poudre», mais ne sont pas soupçonnés par le grand-père. De toute façon, selon lui, c’est encore une gamine, malgré ses dix-huit ans! Elle ne saurait pas… Et puis, il ne faut pas que le «pépé» le sache: il piquerait une colère terrible!

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L’élu

Un concours de beauté particulier dans une petite commune. Huit femmes doivent élire le plus bel homme du village. Pas facile de s’entendre sur les critères de beauté… d’autant que notre jury taille un joyeux costard à ces hommes déshabillés pour un soir. Un débat drôle rondement mené qui fera sourire plus d’un homme.

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La cravate ou le bâillon

Dans une ancienne soierie d’un territoire ouvrier, une bagarre éclate entre un directeur parachuté et un ouvrier syndicaliste, batailleur fatigué, usé par trente ans de luttes. Officiellement, il est question de restructuration. Officieusement, c’est tout un passé qui ressurgit : fidélité à l’usine, vies enracinées, départs et abandons.

Très vite, le conflit social déborde. Derrière les discours bien rodés, les corps et les souvenirs parlent plus fort : amour ancien, trahisons, attachement viscéral au lieu. Le dialogue social se transforme alors en huis clos intime, où chacun révèle ce qu’il défend vraiment — une cause, une dignité, ou une histoire.

Une comédie acide et lucide sur le monde du travail, où tout est politique… jusqu’à devenir intime.

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