Textes

Jeanne et le Feu

Dans “Jeanne et le Feu”, la fiction tient place de document historique irréfutable.
Vous allez apprendre ce qu’aucun manuel, aucun traité d’histoire et aucun témoin oculaire ne vous ont jamais dit. Saviez-vous que l’irruption de Jeanne d’Arc sur la scène historique de la France et de l’Europe a été précédée par un concile des bouffons représentant toutes les cours royales de l’époque ? Ce qui a été gardé jusqu’à maintenant comme un terrible secret de l’histoire est enfin ici dévoilé…
Vous n’assisterez pas tant au procès de Jeanne d’Arc, qu’à celui qu’elle fait à ceux qui ont écrit son histoire et ont essayé de manipuler son image à d’autres fins que la vérité…
“Jeanne et le Feu” c’est d’abord une pièce sur la manière dont on écrit et réécrit l’histoire. Entre la vérité et l’écriture de l’histoire s’interposent toujours les ambitions des gens de pouvoir et les fantasmes de la société, le mensonge au service de l’état mais aussi le désir naïf de la foule d’être manipulée.

“Avec sa plume si truculente, Matéi Visniec nous conte l’histoire de Jeanne, où succède à la subtilité des bouffons royaux, savamment cachée derrière leur grotesque d’apparat, la grâce toute naïve de la Bergère qui dissimule une résolution ferme et chevaleresque que rien ne peut arrêter.”

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L’Art délicat de la scène de ménage

Juliette et Alex, comédiens, forment un couple à la ville comme à la scène. Leur ami Bernard, auteur et metteur en scène, les dirige dans sa nouvelle pièce, sous les yeux de sa stagiaire Eva.
Les répétitions piétinent. Bernard est dans l’impasse avec sa pièce, tout comme Juliette et Alex le sont dans leur couple. C’est l’heure du bilan, artistique et conjugal. Avant un nouveau lever de rideau ?

“L’Art délicat de la scène de ménage est une comédie qui explore les exceptionnelles compétences conjugales des metteurs en scène de théâtre, les ressources insoupçonnées des stagiaires ingénues et, bien entendu, le potentiel dramaturgique du plus fascinant des espaces théâtraux : le couple.”

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Et si on ne se mentait plus ?

“Et si on ne se mentait plus ?” raconte l’amitié de Lucien Guitry, Jules Renard, Tristan Bernard, Alfred Capus et Alphonse Allais. Au cours de déjeuners mémorables chez Lucien au 26, place Vendôme, ces cinq stars de la Belle Époque ne s’arrêtaient de sourire que pour rire aux éclats. Lors de ces moments fraternels, les répliques fusent et le vin coule à flots. Pourtant, en octobre 1901 ils font face à un tournant dans leur amitié : pendant que les uns doivent faire un choix entre la gloire et l’amitié, d’autres se demandent si, pour une femme, ils peuvent mentir à leurs amis. Et pour de l’argent ?
Le mensonge, surtout en amitié, c’est ce qui met du poivre dans le sel de l’existence.

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Les Pavés de l’enfer

Un couple décide d’accueillir Olivier, qui vit dans la rue depuis quelques mois, afin de l’accompagner dans sa réinsertion. Tout s’organise autour de ce marginal pour l’aider, à toute force, à retrouver une vie « normale ». À l’instar de ce conseiller Pôle Emploi qui l’inscrit de plus en plus frénétiquement à des dizaines de « modules », pourtant à l’opposé de ses attentes et de ses qualifications.

Partie d’une bonne intention, la cohabitation du couple et de leur hôte devient de plus en plus difficile. Cet acte était-il véritablement gratuit ? Et, s’il ne l’était pas, comment Olivier pourrait-il le payer en retour ?

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Envol de Marina

Marina, conservatrice dans un petit musée de province, se heurte à la difficulté de faire vivre l’art dans sa ville et de le partager avec les citoyens. Trop c’est trop et Marina commet le pire.

“Cassandra” et “L’Envol de Marina” sont deux seules-en-scène de Rodolphe Corrion où les héroïnes ont de grands projets et une soif d’absolu difficile à assouvir dans une société à laquelle elles ont du mal à se conformer.

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Nous étions la forêt

Nous étions la forêt est une fresque musicale du jeune XXIe siècle pour six comédien·nes qui interroge par la parole, la fiction participative et la chanson, la façon dont la vulnérabilité des écosystèmes forestiers, face à la catastrophe climatique, raconte nos sociétés contemporaines et nos propres rapports à l’épuisement des / de nos ressources.
Elle est écrite à l’issue d’une année de récolte de parole et de résidences dramaturgiques en milieu forestier, effectuées en train et à vélo, en France et en Europe.

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Le Dieu des Causes Perdues

Anna part à la recherche de son frère, Maxime, dont elle n’a plus de nouvelles depuis ses douze ans. En quête de signes, Anna se lance dans une épopée initiatique mue par une seule question : quand l’absence et le silence envahissent tout, en qui croire, à quels signes s’accrocher ?
Monologue musical pour une interprète, Le Dieu des Causes Perdues est une commande de la metteuse en scène Ambre Kahan.

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100 monologues prêts à jouer – performance ready

Des tranches de vie, des instants en famille, des escapades au magasin de bricolage, des moments de solitude face aux ordinateurs, des questionnements de couple, de drague, de sexualité ; sur les hommes, les femmes, leurs choix, et leurs idéaux politiques…
Ces monologues couvrent un large éventail de situations de la vie quotidienne, offrant aux actrices et acteurs l’opportunité d’explorer la psychologie humaine et tous ses recoins amusants, touchants, ou détestables. Indépendants les uns des autres, ils fournissent un matériel riche et diversifié pour celles et ceux qui souhaitent travailler sur scène ou à l’image. Traduits et adaptés en anglais* par l’auteur, ils sont conçus pour être accessibles à toutes et tous, hommes et femmes.

Scenes from life, family time, trips to the hardware store, moments of solitude in front of the computer, questions about relationships, dating, sexuality, DIY; questions about men, women, their choices and their political ideals . . .
These monologues cover a wide range of everyday situations, giving the actors the opportunity to explore the human psyche in all its funny, touching and uncomfortable aspects. These stand-alone monologues provide rich and varied material for those wishing to work on their acting for stage or screen. Translated and adapted into English* by the author, they are meant to be accessible to all, men and women alike.

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Les Amazones

Thésée est fait prisonnier par les Amazones. Son exécution semble inévitable. Pourtant, Orithie, la reine-guerrière, tombe, bien malgré elle, sous le charme du héros grec. Ménalippe, sa ministre des armées, la met en garde : une telle passion ne peut exister dans une nation composée de femmes, les lois de l’État sont claires, et Thésée est un ennemi !
D’autant plus que les armées de l’empire Scythe, allié de Thésée, sont aux portes de la cité. Gélon, leur roi, réclame le sang des Amazones ; ou, pour prix de son indulgence, la main de la princesse Antiope.
Une double union pourrait tout arranger. Mais le cœur de Thésée brûle pour une autre Amazone. Celle dont il a épargné la vie sur le champ de bataille, entraînant sa capture, et dont l’amour est réciproque, n’est autre qu’Antiope.
Repousser les avances d’Orithie, prétendre aux mêmes ambitions que Gélon ; Thésée peut-il vraiment défier deux monarques et survivre ?

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André le Magnifique

Le sujet ? Un couple de villageois de Vigoulet, bourgade du sud-ouest de la France, tente de sauver le petit théâtre municipal, aujourd’hui promis à la destruction, en donnant un spectacle amateur racontant l’histoire du village.

Janine et Alexis, ancien maire de la commune et auteur de la pièce, sont aidés par Norbert, brave garçon qui leur sert de factotum, et André, jardinier municipal, solitaire et dévot, qui assure les rôles de souffleur et gardien du théâtre.
Afin d’attirer un public nombreux, ils ont engagé un acteur professionnel de relative notoriété, Jean-Pascal Faix, enthousiasmé par cette expérience très « terroir ». Il interprétera le rôle capital du chevalier Saint-Germaine, fondateur de Vigoulet…

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